Copil

Nombre: Copil

Religión: Azteca

Categoría: Héroe

Advocación: Nopal

Nahual: Nopal

Consorte: Xicomoyahualtzin

Descendencia: Azcaxochtzin 
Armas: Macahuitl
Hogar: Tezcaltépetl
Enemigos: Huitzilopochtli y Cuauhtlaquetzqui

Copil fue un guerrero semidiós azteca y príncipe tezcalteca de la mitología mexica, quien aparece en el relato de la Peregrinación Azteca a Tenochtitlán. 

Se trata de un enemigo de los mexicas y del dios Huitzilopochtli. 

Etimología

Del náhuatl copil "corona."

Genealogía

Copil era hijo de la diosa Malinalxóchitl y el monarca Chimalcuauhtli. Tuvo por esposa a una mujer llamada Xicomoyahualtzin con quien tuvo a una hija de nombre Azcaxochtzin. 

Historia

El Peregrinaje de los Aztecas

Copil Tlaciuhque nació en Malinalco, Tezcaltépetl. Hijo de la diosa Malinalxóchitl y el monarca de Malinalco, Chimalcuauhtli. 

Desde pequeño su madre le enseñó sobre magia y adivinación por lo que al crecer, además de ser un guerrero, fue un poderoso astrólogo y hechicero. Malinalxóchitl tenía la esperanza de que Copil pudiera vengar la afrenta que los aztecas habían cometido en su contra al haberla abandonado durante su peregrinaje buscando la tierra prometida por Huitzilopochtli. 

Copil fue criado para odiar tanto a los mexicas como a su tío, Huitzilopochtli, pues había sido a petición del dios que los aztecas habían abandonado a su madre. 

Cuando fue un guerrero consagrado, Copil abandonó Malinalco para concretar su venganza. Lo acompañó su mujer Xicomoyahualtzin y puede ser que también lo hiciera su hija Azcaxochtzin. Así se adelantó al peregrinaje de los aztecas y visitó diversos pueblos, hablando mal de los aztecas, afirmando que si les permitían establecerse en alguna de esas regiones causarían un gran daño a la tierra y a su gente. 

Fue debido a las mentiras de Copil que los pueblos de Azcapotzalco, Tacuba, Coyoacán, Xochimilco, Culiacán y Chalco terminaron formando una alianza para matarlos. Satisfecho, Copil se escondió en un cerro junto a la laguna de Tepetzingo desde donde disfrutaría de la masacre que los pueblos ejercerían sobre los aztecas. 

Sin embargo, Huitzilopochtli había estado observando las acciones de Copil por lo que antes de que los aztecas cayeran en la emboscada, les advirtió sobre las malicias de Copil. Para prevenirlo de causar más daño, Huitzilopochtli avisó a los sacerdotes aztecas liderados por Cuauhtlaquetzqui sobre el escondite de Copil y demandó que le entregaran su corazón. 

Así, los sacerdotes se adelantaron al resto del pueblo hasta la laguna de Tepetzingo, emboscaron a Copil y lo sacrificaron en honor a Huitzilopochtli arrancándole el corazón. Fue Cuauhtlaquetzqui quien dio el golpe final que derrotó al semi-diós. Huitzilopochtli pidió que lo arrojaran a la laguna y los sacerdotes obedecieron. A su vez, Cuauhtlaquetzqui se hizo con la mujer de Copil, tomándola como esposa. 

El corazón de Copil se deslizó por el río hasta arribar a Tlacomulco. Ahí, del corazón de Copil brotó un nopal sobre el cual se posaría después un águila devorando a una serpiente, la señal que Huitzilopochtli indicó a los aztecas que sería indicio de la tierra prometida. 

Las aguas en que estuvo en contacto el corazón se volvieron termales. El cerro donde Copil fue sacrificado recibiría después el nombre de Acopilco, que significa "Lugar de Agua de Copil."

Dhípak

Nombre: Dhípak

Otros Nombres: Pe'no'

Religión: Huasteca (Teenek)

Categoría: Dios

Advocación: Maíz

Nahual: Maíz

Consorte: Ninguna

Descendencia: Desconocida
Armas: Ninguna
Hogar: Huasteca
Enemigos: Kidhab Ínik

Dhípak es el dios huasteca del maíz, mencionado en la leyenda huasteca del Origen del Maíz. 

Etimología

Ignorada. 

Su otro nombre Pe'no' viene del huasteco teenek y significa "algo que es levantado del camino y no se sabe qué es."

Genealogía

Dhípak es hijo de Dhákpen K'ach y un cuervo. 

Mitos

El Origen del Maíz

Dhákpen K'ach, siendo apenas una niña, se bañaba en el río un día cuando un cuervo se posó en una rama sobre un árbol. El cuervo defecó. El excremento cayó en la boca de la niña quien lo tragó sin saber qué era. 

Meses más tarde, Dhákpen K'ach dio a luz a Dhípak. La madre adoptiva de Dhákpen K'ach, K'olénib, ignoraba cómo había ocurrido que su hija se había embarazado. Por esta razón, K'olénib siempre trató muy mal a Dhípak a quien de hecho dio el nombre de Pe'no' como una suerte de insulto. 

Dhípak era un niño muy travieso. Se divertía picoteando a los animales domésticos de K'olénib. Esta furiosa se hartó del niño un día y lo encerró en un hormiguero con la esperanza de que las hormigas lo devoraran. Las hormigas no se lo comieron. En su lugar, quince días tras su encierro en el hormiguero, Dhípak se convirtió en un maizal. 

K'olénib comprendió lo que había pasado, y aún furiosa con el niño, taló el maizal. Volvió a casa a dormir satisfecha pero al día siguiente vio que el maizal volvía a crecer y florecer. 

Furiosa, K'olénib decidió esperar a que brotaran los elotes del maíz. Una vez que eso pasó, K'olénib arrancó las mazorcas, desgranó el grano y lo tiró todo a un río. Los granos llegaron al mar donde Muxi', el dios del mar, los juntó hasta que Dhípak volvió a formarse como un niño. Muxi' reveló a Dhípak que era su abuelo y el niño se quedó en el mar con él un tiempo hasta que Muxi' le insistió que tenía que volver a la Tierra. Dhípak no quería enfrentarse a su abuela de nuevo pero Muxi' logró convencerlo. Dhípak se montó en una tortuga y esta lo llevó de vuelta a la costa. 

Mientras iba sobre la tortuga, Dhípak dibujó sobre la concha de la tortura y por eso las tortugas tienen rayas en ella. 

Una vez en tierra, resentido por el trato que K'olénib le había dado, en lugar de volver con ella decidió vagar por los caminos. Un día se encontró con Kidhab Ínik, el dios del ojite. Ambos discutieron con quién debería quedarse con la Tierra como alimento de la humanidad. Para resolver la situación decidieron hacer una competencia: se aventarían desde un árbol hacia el suelo y aquel que no se quebrara ganaría. 

Kidhab Ínik fue el primero en subir al árbol y saltar pero al caer en la tierra se quebró en dos pedazos. Después subió Dhípak y al caer contra el suelo no se quebró. Así, Kidhab Ínik debió exiliarse a los montes y el maíz quedó convertido como el alimento por excelencia de la humanidad. 

Vestimenta y Apariencia

Es un niño. 

Poderes

Convertirse en maíz. 

Tonacatecuhtli

Nombre: Tonacatecuhtli 

Religión: Mexica

Categoría: Dios

Advocación: Creación, Sustento y Cielos

Consorte: Tonacacíhuatl

Descendencia: Cipactónal y Oxomoco
Armas: Ninguna
Hogar: Cielos Superiores
Enemigos: Xelhua

Tonacatecuhtli es una dios de la mitología azteca. 

Se le consideraba el dios de la Creación, el Sustento y los Cielos. 

Etimología

Del náhuatl tonakayotl "sustento" y tecuhtli "señor", "El Señor del Sustento."

Genealogía

Hijo del Tloque Nahuaque. Estaba casado con Tonacacíhuatl con quien engendró a Cipactónal y Oxomoco. 

Mitos

Creación del Mundo

Tonacatecuhtli junto a su esposa Tonacacíhuatl  crearon el mundo que fue alumbrado por el Primer Sol así como a los primeros humanos Cipactónal y Oxomoco. 

Quinto Sol

Tras el final del Cuarto Sol, Tonacatecuhtli lideró una junta en Teotihuacán junto con otros dioses para seleccionar a quien alumbraría el Quinto Sol. El dios elegido fue Nanahuatzin quien tras quemarse en una hoguera, fue colocado en los cielos en un trono de plumas de garza por Tonacatecuhtli. 

La Maldición de Chantico

Tonacatecuhtli fue el dios quien convirtió a la diosa Chantico en perro como castigo por haberse saltado el ayuno. 

La Pirámide de Cholula

El gigante Xelhua construyó una gran pirámide en Cholollán. La pirámide era tan alta que amenazaba con tocar el cielo, por lo que Tonacatecuhtli arrojó un rayo para asesinar a sus constructores, incluyendo a Xelhua, y así impedir que la edificación continuara. 

Poderes

Tiene poderes de creación y transformación que aplican incluso a otros dioses. 

Tzilacatzin

Nombre: Tzilacatzin

Religión: Mexica (Tlatelolca)

Categoría: Héroe

Advocación: Ninguna

Nahual: Ignorado

Consorte: Desconocida

Descendencia: Ignorada
Armas: Ninguna
Hogar: Tlatelolco
Enemigos: Españoles

Tzilacatzin fue un guerrero mexica tlatelolca descrito en las crónicas españolas. 

Se trató de un guerrero quien combatió a los españoles durante la toma de Tenochtitlán. 

Etimología

Del náhuatl tzinacatl "Resonador" y tsin "Venerable", "Venerable Resonador."

Genealogía

Ignorada. 

Historia

Tzilacatzin era un guerrero de rango otomí de Tlatelolco, al servicio de los Tenochcas. 

Crónicas Españolas

Cuando los bergantines de Pedro de Alvarado llegaron a Tlatelolco, nadie se atrevía a atacarlos con excepción de un guerrero quien arrojándole piedras fue capaz de eliminar a los primeros españoles. Dicho guerrero fue Tzilacatzin. 

Los días siguientes los españoles le dieron caza pero nunca lograron atraparlo. Tzilacatzin se disfrazaba para no ser reconocido. Finalmente, los ataques del guerrero inspiraron a los otros tlatelolcas a levantarse contra los españoles quienes terminaron por volver a sus barcos y huir. 

Eréndira

Nombre: Eréndira

Religión: Purépecha

Categoría: Princesa

Advocación: Lago de Zirahuén

Nahual: Sirena

Consorte: Español

Descendencia: Ninguna
Armas: Ninguna
Hogar: Zirahuén
Enemigos: Español

Eréndira fue una princesa purépecha mencionada en la leyenda del origen del Lago de Zirahuén. 

Etimología

Ignorado. 

Genealogía

Hija del jefe purépecha Tangaxóan. 

Historia

Eréndira era una princesa purépecha. Poco después de la caída de Tenochtitlán, un español la conoció, se enamoró de ella y la secuestró. 

El español la escondió entre las montañas, atándola a una roca. Eréndira lloró desconsolada sobre ella. Lloró tanto hasta que sus lágrimas formaron el Lago de Zirahuén, al cual ella se arrojó tras escapar de sus ataduras. El caer en el lago se convirtió en una sirena. 

Dice la leyenda que aún hoy en día la Sirena del Lago de Zirahuén se aparece, encantando hombres y ahogándolos en el lago. 

Cipactónal

Nombre: Cipactónal

Religión: Azteca

Categoría: Semidiós 

Advocación: Calendarios y Día

Nahual: Cocodrilo/Lagarto/ Búho

Consorte: Oxomoco

Genealogía: Piltzintecuhtli (hijo)
Armas: Ninguna
Hogar: Primer Sol
Enemigos: Ignorados

Cipactónal es un semidiós de la mitología azteca. 

Considerado el dios de los calendarios, el Día y el Primer Hombre en existir. 

Etimología

Del náhuatl Cipactli "Lagarto" y Tonalli "Día o Espíritu." Su nombre significa "Espíritu del Lagarto" o "Día del Lagarto."

Genealogía

Fue creado por los dioses Tonacatecuhtli y Tonacacíhuatl aunque no fue engendrado como tal sino creado mediante otro método. Estaba casado con la semidiosa Oxomoco. 

Mitos

Cipactónal fue creado por Tonacatecuhtli y Tonacacíhuatl junto con Oxomoco para habitar juntos el Primer Sol. Fueron los primeros seres humanos en existir. 

Oxomoco se convirtió en su pareja. Él trabajaba la Tierra mientras ella hilaba. 

Oxomoco y Cipactónal tuvieron por hijo a Piltzintecuhtli. 

Mito del Maíz

Quetzalcóatl entregó a Cipactónal y Oxomoco el Maíz que había traído del Mictlán para que Oxomoco lo cosechara y Cipactónal lo cocinara. De esta forma, ambos podrían comer.

Destrucción del Primer Sol

Cuando el dios Tezcatlipoca destruyó el Primer Sol con su ejército de jaguares, Cipactónal y Oxomoco ascendieron al Tamoanchan por obra de Tonacatecuhtli y Tonacacíhuatl, como deidades. Lo mismo ocurrió con su hijo, Piltzintecuhtli. 

Bajo encomienda de Quetzalcóatl, Cipactónal creó el primer calendario por lo que fue consagrado como el dios de la Astrología y los Calendarios. 

En su honor, el Primer Día del Calendario Mexica lleva por nombre "Cipactónal."

Vestimenta y Apariencia

Es representado como un hombre de piel amarilla. 

En el Códice del Tonalamatl, representado junto a su esposa Oxomoco, aparece como un búho. 

Poderes

• Astrología

Curiosidades

En la mitología mexica, los semidioses, a la vez que son hijos de un dios y un mortal, son también la encarnación de otra deidad azteca. En el caso de Cipactónal, en algunos mitos, esa deidad fue Ometecuhtli. 

Cihuacóatl

Nombre: Cihuacóatl

Religión: Mexica

Categoría: Diosa

Advocación: Muerte en el Parto

Consorte: Ignorado

Descendencia: Mixcóatl 
Armas: Ninguna
Hogar: Ignorado
Enemigos: Ignorado

Cihuacóatl es una diosa de la mitología mexica. 

Se le consideraba la Diosa, Recolectora de Almas y Patrona Protectora de las Mujeres Muertas en Parto. 

Etimología

Del náhuatl cíhuatl "Mujer" y kóatl "Serpiente", la Mujer Serpiente. 

Genealogía

Tuvo un hijo: Mixcóatl. 

Mitos

Abandono de Mixcóatl

Cuenta la leyenda que Cihuacóatl fue la primera diosa en dar a luz por lo que se le coronó como la diosa de los partos. Sin embargo, durante el Primer Sol fue puesta en una encrucijada por el dios Tezcatlipoca, que la obligó a abandonar a su hijo Mixcóatl en un cruce de caminos. Cihuacóatl huyó pero se arrepintió de dejar a su muchacho así que regresó al sitio donde lo había dejado, pero al llegar solo encontró un cuchillo de pedernal. 

Desde entonces Cihuacóatl vaga lamentándose por haber perdido a su hijo. Por esto se convirtió en la líder de las Cihuateteo, mujeres fallecidas en el parto a quienes, en el Quinto Sol, Cihuacóatl lideraba en el Cielo mientras escoltaban a Tonatiuh en su andar. 

La Creación del Hombre

Quetzalcóatl había robado los huesos de la humanidad del Cuarto Sol del Mictlán y los había llevado al Tamoanchan. Ahí, Cihuacóatl pulverizó los huesos hasta hacer una harina sobre la cual Quetzalcóatl y otros dioses dejaron caer gotas de sangre para crear a la Humanidad del Quinto Sol. 

La Caída de Tenochtitlán

La aparición de la diosa Cihuacóatl en las calzadas y lagos de Tenochtitlán fue una de las señales que el Huey Tlatoani Moctezuma recibió profetizando la caída de su imperio. 

Cuatro sacerdotes observaron a la diosa levantarse de las aguas y lamentarse por sus hijos tenochcas quienes perecerían sin que ella pudiera hacer algo. Después de eso se perdió de vista en los montes. Los Sacerdotes narraron lo acontecido a Moctezuma haciéndole saber de esta manera que la presencia de la Cihuacóatl era mal agüero del advenimiento de temibles dioses. 

Vestimenta y Apariencia

Se le representa como una mujer guerrera con un atuendo de serpiente.