Ixquic

Nombre: Ixquic

Religión: Maya

Categoría: Demonio/ Dios

Advocación: Sangre

Consorte: Ninguno

Genealogía: Cuchumaquic (padre), Hunahpú e Ixbalanque (hijos)
Armas: Ninguna
Hogar: Xibalbá
Enemigos: Ninguno

Ixquic es una mujer demonio y diosa de la mitología maya, mencionada en el Popol Vuh. 

Era la demonio de la sangre y posteriormente la Diosa Madre Virgen. 

Etimología

Del maya Ix "Mujer" y kik "Sangre", "Mujer de Sangre". 

Genealogía

Ixquic era hija del demonio Señor del Xibalbá Cuchumaquic. Ella, junto con Hun-Hunahpú (quien ya había sido convertido en árbol) engendró a los dioses gemelos Hunahpú e Ixbalanque. 

Mitos

Popol Vuh

Ixquic vivía en el Xibalbá y había escuchado la historia de Hun-Hunahpú, el dios quien tras ser asesinado había sido transformado en un Árbol de Jícara que daba cráneos en lugar de frutos. Pese a que el padre de Ixquic le había prohibido visitar dicho sitio, ella acudió al árbol un día y estirando la mano alcanzó el cráneo que había brotado del árbol y que pertenecía a Hun-Hunahpú. Ahí, el cráneo le escupió en su mano, embarazándola. 

Temerosa de que su padre descubriera que lo había desobedecido, Ixquic abandonó el Xibalbá y se refugió en la tierra con la diosa Ixmukané. Ella cuidó de Ixquic hasta que dio a luz a los dioses Hunahpú e Ixbalanque. 

Tzapotlatena

Nombre: Tzapotlatena

Otros Nombres: Tzapotlatenentzin

Religión: Mexica

Categoría: Héroe/ Diosa

Advocación: Curanderos y Oxtli 

Nahual: Oxtli

Consorte: Ninguno

Genealogía: Tezcatlipoca (hija)

Armas: Ninguna
Hogar: Zapotlán, Tlayolán
Enemigos: Desconocidos. 

Tzapotlatena fue una mujer de la mitología mexica y posterior diosa, quien es mencionada en la Historia General de las Cosas de la Nueva España de Bernardino de Sahagún. 

Se trató de una curandera que se convirtió en Diosa de los Curanderos y del oxtli. 

Etimología

Del náhuatl tzapotlatenan "La Madre de Tzapotlán". 

Genealogía

En algunos mitos, Tzapotlatena era una semidiosa hija de Tezcatlipoca. 

Historia

Tzapotlatena era una curandera que vivía cerca de la Laguna de Zapotlán, en un pueblo llamado Tlayolan. 

En una ocasión una mujer del pueblo estaba dando a luz pero el bebé se había atorado y no podía salir. Tzapotlatena intentó todos sus remedios pero nada funcionaba. Finalmente pidió que le trajeran oxtli, una resina de los pinos de los alrededores. Ella aplicó la resina y vio cómo el dolor fue cediendo y el niño pudo nacer a salvo. 

Tzapotlatena desde entonces utilizó oxtli como remedio no solo para tratar males de parto sino también otras enfermedades. 

Hasta que un día fue mordida por una serpiente. Otras curanderas le aplicaron oxtli pero esta no funcionó para aliviarla. A pesar de sus habilidades que había utilizado para curar a otros, no se podía curar a sí misma. Finalmente, terminó por fallecer de tal mal. 

Fue sepultada con los honores de una princesa y los pobladores, así como los comerciantes de oxtli, empezaron a adorarla como la Diosa de los Curanderos y del Oxtli. 

Culto

Curanderos y comerciantes de Oxtli la veneraban con ofrendas de copal, hule, hierbas aromáticas y papel. A los sacerdotes que trabajaban en honor a esta diosa se les llamaba tzapotlateouhuahtzin. 

Centros de Adoración

El principal sitio de veneración de la diosa es Tlayolan-Tzapotlán. 

Hakuyaka

Nombre: Hakuyaka

Religión: Huichol

Categoría: Bestia

Advocación: Ninguna

Consorte: Desconocida

Genealogía: Desconocida
Armas: Ninguna
Hogar: Mar
Enemigos: Ignorados

El Hakuyaka es un monstruo marino de la mitología huichol. 

Etimología

Desconocida. 

Genealogía

Desconocida. 

Mitos

El Hakuyaka es un monstruo marino quien sale durante las lluvias del océano a causar estragos en la tierra. 

Descripción

Es descrito como un dragón con boca de pantera y cuernos. Debido a esto último, hoy en día, se le describe más fácilmente como con cabeza de toro. 

Tlenecíhuatl

Nombre: Tlenecíhuatl

Religión: Mexica

Categoría: Bestia

Advocación: Lumbre

Nahual: Ninguno

Consorte: Ninguna

Genealogía: Desconocida
Armas: Desconocida
Hogar: Desconocido
Enemigos: Tlacuache

Tlenecíhuatl fue una gigante de la mitología mexica. 

Se trató de una gigante Quinametzin quien resguardaba el fuego. 

Etimología

Del náhuatl tlenextli "Lumbre" y cíhuatl "Mujer o Señora", Señora Lumbre. 

Aunque su nombre nunca es mencionado en los mitos, y solo se le identifica como "Señora Lumbre", para identificarla en este blog la hemos nombrado Tlenecíhuatl. 

Genealogía

Desconocida pero es muy probable que fuera una gigante Quinametzin nacida durante el Tercer Sol. 

Historia

Tlenecíhuatl era una mujer gigante Quinametzin quien era líder de otro grupo de Quinametzin. Se decía que era una mujer terrible y monstruosa. 

Cuando el fuego cayó del cielo, ella y sus gigantes lo resguardaron y acapararon, apartándolo de la humanidad. 

Fue entonces que un tlacuache decidió colarse al campamento Quinametzin y robarse el fuego en su colita. En algunos mitos, el Tlacuache le pidió permiso a Tlenecíhuatl de calentarse cerca del fuego y ella se apiadó del animal, pero cuando el Tlacuache se colocó demasiado cerca del fuego, se quemó la cola y salió corriendo con un trozo de llamarada sobre él. 

El Tlacuache después llevó el fuego a los hombres para que estos pudieran utilizarlo. 

Tatei Haramara

Nombre: Tatei Haramara

Religión: Huichol

Categoría: Diosa

Advocación: Mar

Consorte: Desconocida

Genealogía: Hayurika, Hatsimaria, Chapalagana, Atengo y un quinto. 
Armas: Ninguna
Hogar: Tatei Haramara
Enemigos: Ignorados

Tatei Haramara era una diosa huichol. 

Se le consideraba la diosa del mar. 

Etimología

Del wixarika "Nuestra madre, el mar". 

Genealogía

Tatei Haramara tuvo cinco hijos: Hayurika, Hatsimaria, Chapalagana, Atengo y un quinto de nombre desconocido. 

Mitos

Tatei Haramara era la diosa primigenia del mar quien imperaba en una región del mismo nombre, sitio donde surgió la vida y todo lo que existe. 

La diosa envió a sus hijos Hayurika, Hatsimaria, Chapalagana, Atengo y un quinto de nombre desconocido a abrir camino en forma de ríos a través de la tierra, buscando el lugar sagrado de Wirikuta. 

Haramara es considerada la deidad responsable por la creación de las nubes, pues en la mitología huichol estas se generan cuando el mar choca con la piedra Washiewe, que es la forma física de la diosa. 

Descripción

La forma física de la diosa es una roca llamada Washiewe. 

Chimalma

Nombre: Chimalma

Otros Nombres: Chimalman

Religión: Tolteca

Categoría: Héroe

Advocación: Fertilidad

Nahual: Desconocido

Consorte: Mixcóatl

Genealogía: Ometéotl (padres), Ce Ácatl Topiltzin Quetzalcóatl, Quetzalpetlátl y Huémac (hijos). 

Armas: Ninguna
Hogar: Huitznáhuac
Enemigos: Desconocidos. 

Chimalma fue una mujer de la mitología tolteca quien aparece en el mito de Ce Ácatl Topiltzin Quetzalcóatl mencionado en el Códice Borgia. 

Se trató de una heroína, madre de Ce Ácatl Topiltzin Quetzalcóatl. 

Etimología

Del náhuatl chimalli "Escudo" y mani "Sentarse", "La que permanece sentada como escudo". 

Genealogía

Chimalma era considerada hermana de Coatlicue y Xochitlicue, por tanto sería hija de Ometecuhtli y Omecíhuatl. Por este linaje, los mexicas la consideraban una diosa. 

Junto con el rey-semidiós tolteca Mixcóatl (también llamado Totepeuh), engendraría al semidiós Ce Ácatl Topiltzin Quetzalcóatl (encarnación del dios Quetzalcóatl) así como a Quetzalpetlátl y a Huémac. 

Historia

Códice Borgia

Durante sus conquistas, el rey tolteca Mixcóatl (también identificado como Totepeuh) llegó a Huitznáhuac conoció a una mujer guerrera llamada Chimalma. Al llegar a su hogar, esta mujer se colocó desnuda y sin su escudo frente a Mixcóatl. 

Este, sin saber qué hacer, empezó a dispararle flechas para matarla. Las primeras dos las esquivó moviéndose hacia el lado contrario, la tercera la atrapó y la cuarta le pasó por sus piernas. Mixcóatl quedó asombrado y deseó tener a esa mujer. Sin embargo, Chimalma se refugió en una cueva de la cual no quería salir. Por ello, Mixcóatl empezó a maltratar a las mujeres de Cuernavaca. Estas le suplicaron a Chimalma que saliera de la cueva. 

Chimalma así lo hizo y se volvió a postrar desnuda ante Mixcóatl. Este le volvió a disparar flechas y falló en cada ocasión. Al ver que no podía matarla, decidió hacerla suya. Así, ambos se casaron. 

Otros mitos narran que Mixcóatl había conocido a Chimalma en realidad mientras estaba cazando. Como sus intentos de cortejarla fallaron, intentó matarla con flechas pero Chimalma las atrapó todas. Al final se enamoraron. 

Otro mito narra que Mixcóatl, para seducir a Chimalma, tomó la forma de un ciervo. 

Siendo ya pareja, Mixcóatl y Chimalma no podían concebir por lo que consultaron un altar de Quetzalcóatl. El sacerdote a cargo de dicho sitio encomendó a Chimalma que tragara una pequeña piedra preciosa. Así quedó embarazada. Tezcatlipoca al enterarse de esto intentaría matarla a ella y a Mixcóatl. 

Chimalma lograría huir hasta Tepoztlán donde según algunos mitos fallecería dando a luz a Ce Ácatl Topiltzin Quetzalcóatl. 

Chimalma y Ehécatl

Según algunos mitos, Chimalma también habría sido madre del héroe y semidiós Tepoztécatl con el dios Ehécatl. 

Coacueye

Nombre: Coacueye

Religión: Tolteca

Categoría: Hechicera / Demonio

Advocación: Ninguna

Nahual: Desconocido

Consorte: Huémac

Genealogía: Netza (hija)

Armas: Ninguna
Hogar: Tula
Enemigos: Desconocido

Coacueye fue un personaje de la mitología tolteca quien aparece en Los Anales de Cuauhtitlán. 

Se trató de una reina tolteca. 

Etimología

Del náhuatl coatl "Serpiente" y kueitl "Falda", "La que Tiene una Falda de Serpiente". 

Genealogía

Desconocida. Se casó con el rey tolteca Huémac, y con él engendró a la princesa Netza. 

Historia

Los Anales de Cuauhtitlán

Coacueye era una hechicera que habitaba en Coacueyacane. En algunos mitos era también una mocihuaquetzque, es decir, una cihuateteo, el ánima en pena de una mujer que había muerto en el parto. 

Es posible que haya conocido a Huémac cuando sedujo a este, junto con el dios Tezcatlipoca, el demonio Yaotl y las demonios Cihuatlatlacatecolo. 

Huémac se casó con Coacueye y la convirtió en reina de Tula. Ambos tuvieron a una hija llamada Netza. 

En los mitos en los que Coacueye era solo una hechicera, ella muere en el parto. Netza sobrevive pero Coacueye se convierte en una cihuateteo, es decir, en el ánima en pena de una mujer muerta en parto.