Se trata del dios del ojite, mencionado en la leyenda huasteca del Origen del Maíz.
Etimología
Ignorada.
Genealogía
Ignorada.
Mitos
El Origen del Maíz
Se cuenta que un día, caminando en los cerros, el dios del maíz, Dhípak, se encontró con el dios el ojite Kidhab Ínik. Ambos discutieron sobre quién debería quedarse con la Tierra como alimento principal de la humanidad. Para resolver la situación decidieron hacer una competencia: se aventarían desde un árbol hacia el suelo y aquel que no se quebrara ganaría.
Kidhab Ínik fue el primero en subir al árbol y saltar pero al caer en la tierra se quebró en dos pedazos. Se dice que desde entonces el ojite parece estar partido.
Después subió Dhípak al árbol y al caer contra el suelo no se quebró. Así, Kidhab Ínik debió exiliarse a los montes como un alimento de mero reemplazo al maíz, que quedaría convertido en el alimento principal de los hombres.
Poderes
Convertirse en ojite, es decir, en la planta de ramón, una planta cuyas bayas fueron utilizadas por varios pueblos prehispánicos en tiempo de hambruna, como sustituto del maíz.
Tajín es un dios de la mitología totonaca mencionado en la leyenda de Tajín y los 7 Truenos.
Se trata del dios del Trueno.
Etimología
Del totonaco tajín «trueno».
Genealogía
Ignorada.
Mitos
Tajín era el dios totonaca del trueno.
Tajín y los 7 Truenos
Según se cuenta Tajín era un muchacho travieso y mal portado, quien un día conoció en una vereda a un anciano. El anciano le comentó que él y sus hermanos estaban buscando a un mozo que les ayudara en la casa con los quehaceres del hogar para que ellos pudieran salir con tranquilidad. El anciano reveló que él y sus hermanos eran los 7 Truenos, quienes subían a los cielos con sus botas, capas y espadas para desatar la lluvia.
Tajín envidió el poder de los 7 Truenos de volar entre los cielos y desatar las tormentas por lo que aceptó ser el mozo de su hogar.
El anciano, quien era el mayor de los 7 Truenos, llevó a Tajín a su hogar, en lo alto de una pirámide. Los otros Truenos desconfiaron de Tajín en un inicio, pues temían que robara sus secretos para volar y desatar la lluvia, pero el anciano les aseguró que podían confiar en Tajín.
Así, con las llegadas de las nubes, Tajín vio a los 7 Truenos ponerse sus botas, sus capas y sus espadas y subir a los cielos. Con sus capas llamaban al viento, con sus botas golpeando las nubes provocaban los rayos y con sus espadas tajando las nubes causaban relámpagos.
Durante varios días, Tajín sirvió haciendo los quehaceres de la casa, preparando la comida y sembrando, prendiendo la leña, viendo con envidia a los Truenos danzar en los cielos y esperando el momento oportuno para quedarse con sus capas, botas y espadas.
Ese día finalmente llegó cuando los Truenos fueron a Papantla a comprar puros. Tajín aprovechó para ir a sus baúles. Tomó un par de botas, una capa y una espada y subió a los cielos donde comenzó a perseguir las nubes con fiereza. Entre sus brincos agresivos y su tosco blandir de la espada causó una furiosa tormenta destructiva, un caos en comparación con la dulce lluvia que los 7 Truenos solían provocar.
La tierra se sacudió, los ríos se desbordaron y Tajín no se detenía. Desde Papantla, los 7 Truenos vieron lo que ocurría. Furiosos, subieron a los cielos, persiguieron a Tajín hasta que lograron atraparlo y atarlo con cuerdas.
Después, los Truenos lo sepultaron en las profundidades del mar como castigo por su mal comportamiento. Desde entonces se dice que Tajín, el dios del trueno, habita en el mar. En ocasiones sube a los cielos para desatar una tormenta y los 7 Truenos tienen que volver a perseguirlo y capturarlo para detenerlo.
Poderes
Desatar el Rayo y la Lluvia.
Sincretismo
Tajín era considerado el equivalente a Hurakán, de la mitología maya.
Centros de Adoración
Se cree que era principalmente adorado en Tajín, cerca de Papantla, Veracruz.
Xinantécatl fue un personaje mitológico, protagonista de La Leyenda de Xinantécatl.
Se trató de un sacerdote que por su corazón roto se convirtió en volcán.
Etimología
Del náhuatl xinan «Desnudo» y técatl «Morador», «El Morador Desnudo.»
Genealogía
Ignorada.
Historia
Xinan era un sacerdote de Metepec.
La Leyenda del Xinantécatl
Xinan se enamoró de la diosa Tlanchana y buscando que esta le correspondiera, él se desnudó y sumergió en la laguna donde ella vivía. Pasó varios días en ese lugar pero la diosa en lugar de corresponderle se incomodó por lo que un día, harta, lo tomó entre sus brazos y lo arrojó con toda su fuerza fuera de la laguna.
El sacerdote cayó en medio de un valle, adolorido y estando aún desnudo. Con el corazón roto y sufriendo de amor, tomó un trozo de pedernal y se abrió el pecho exponiendo su corazón. Fue tal el ardor de su dolor que de su herida comenzó a brotar lava y poco a poco Xinan se fue convirtiendo en un volcán.
Con sus erupciones, el volcán comenzó a destruir el valle. Tlanchana sintió culpa e intentó acercarse al cuerpo de Xinan para pedirle disculpas, pero ya era tarde. de Xinan solo quedaba el volcán.
Preocupada de que fuera a destruir Metepec y su laguna, Tlanchana decidió usar la lava al contacto con el agua de su lago para crear copos de nieve los cuales empezó a arrojar a Xinan. Así de poco en poco, la nieve fue calmando la lava hasta que Xinan dejó de hacer erupción.
Arrepentida por lo ocurrido y por haber roto el corazón de aquel hombre, Tlanchana volvió a las aguas de Metepec donde continuó habitando, sola.
Xinantécatl vs Popocatépetl
Convertido en volcán, Xinan asumió el nombre de Xinantécatl. Se cuenta que ya siendo un volcán, este se enamoró del Iztaccíhuatl. Popocatépetl, furioso al enterarse de esto, desafió a Xinantécatl a un combate.
Ambos volcanes empezaron a arrojarse rocas como parte de tal batalla. Las rocas al caer contra la tierra fueron creando el Eje Neovolcánico.
Finalmente, Popocatépetl triunfó en el combate cuando al arrojar una roca derribó el pico del Xinantécatl. Por eso hoy en día, el Nevado de Toluca, el nombre con el que se le conoce al Xinantécatl, no tiene pico.
Se trató de un guerrero quien tras morir, su alma regresó del Mictlán en forma de colibrí.
Etimología
Del náhuatl huitzil «Colibrí».
Genealogía
Desconocida.
Mitos
El Origen de la Flor de Cempasúchil
Cuenta la leyenda que Huitzilin cuando era niño era el mejor amigo de otra niña llamado Xóchitl. Al crecer ambos se enamoraron y para bendecir su amor llevaban constantemente ofrendas de flores para Tonatiuh a lo alto de un cerro.
Hasta que un día Huitzilin fue enviado a la guerra y falleció en ella. Xóchitl dolida subió al cerro y le pidió a Tonatiuh que le permitiera estar con su amado. Tonatiuh, conmovido, lanzó un rayo dorado y convirtió a Xóchitl en una flor anaranjada de un botón cerrado, una flor de cempasúchil.
La flor mantuvo sus pétalos cerrados hasta que un Día de Muertos, el alma de Huitzilin visitó la Tierra, convertida en colibrí. El colibrí se acercó a la flor de cempasúchil y al reconocerlo como su amado, la flor abrió sus pétalos para él. Fue así como los amantes pudieron reencontrarse. Desde entonces se dice que mientras los colibríes vuelen en los campos de cempasúchil, es porque Xóchitl y Huitzilin siguen juntos.
Y también desde entonces se dice que la Flor de Cempasúchil puede guiar las almas de los muertos desde el Mictlán para que reencuentren a sus seres amados.
Ixbalanque es un dios de la mitología maya, mencionado en el Popol Vuh.
Etimología
Del maya X «Posesivo», b’alam «Oculto», q’e «Sol», «El Aspecto Oculto del Sol»
Genealogía
Ixbalanque era hijo del dios Hun-Hunahpú y de la demonio Ixquic. Era hermano gemelo del dios Hunahpú y medio hermano de los dioses Hun Batz y Hun Chuen.
Mitos
Popol Vuh
Ixbalanque fue engendrado cuando la demonio Ixquic visitó el árbol de cráneos en que se había convertido el dios Hun-Hunahpú en el Xibalbá. Uno de los cráneos escupió a Ixquic en la mano, embarazándola. Ixquic huyó del Xibalbá y fue acogida por la madre de Hun-Hunahpú, Ixmukané quien le ayudó a dar a luz a los gemelos Hunahpú e Ixbalanque.
Ixmukané crió a ambos dioses junto con sus medios hermanos Hun Batz y Hun Chuen. Estos, al ser los mayores y al no ser bastardos, odiaban a Hunahpú e Ixbalanque. Los trataban muy mal y sobre todo envidiaban el hecho de que Hunahpú e Ixbalanque, como su padre Hun-Hunahpú, eran muy buenos en el juego de pelota.
Por ello, durante un partido de juego de pelota entre los cuatro hermanos, Hun Batz y Hun Chuen empezaron a usar magia para hacer trampa. Hunahpú e Ixbalanque, hartos, arrojaron la pelota a propósito a lo alto de un árbol. Hun Batz y Hun Chuen escalaron el árbol para recuperar la pelota pero Hunahpú e Ixbalanque usaron su magia para hacer al árbol crecer hasta que estuvo muy alto. Cuando Hun Batz y Hun Chuen alcanzaron lo alto del árbol, miraron hacia abajo y les dio miedo bajar. Hunahpú e Ixbalanque les sugirieron amarrarse del tronco con sus cinturones para que pudieran bajar de forma segura. Hun Batz y Hun Chuen así lo hicieron pero tan pronto amarraron sus cinturones estos se volvieron colas y ellos se convirtieron en monos.
Tiempo después, Hunahpú e Ixbalanque viajaron al Xibalbá para vengar la muerte de su padre, Hun-Hunahpú, en manos de los Señores del Xibalbá. Como parte de este viaje, los dioses gemelos tuvieron que enfrentar una serie de pruebas.
Una de esas pruebas fue matar al demonio Vucub Caquix. Los gemelos lo encontraron mientras comía fruta. Hunahpú le disparó con una cerbatana y lo golpeó en la mandíbula. Vucub Caquix sobrevivió y en venganza le cortó el brazo a Hunahpú y se lo llevó para hervirlo en una olla. Después los gemelos pidieron la ayuda de los ancianos Zaqui Nim Ak y Zaki Nima Tzyz para que se colaran en la casa de Vucub Caquix haciéndose pasar por curanderos y le arrancaran sus dientes, su ojo y recuperaran el brazo de Hunahpú. Poco después de esto, Vucub Caquix murió por sus heridas.
Otra prueba que enfrentaron los gemelos fue asesinar al demonio Zipacná, luego de que este hubiera asesinado a los 400 Muchachos. Los gemelos colocaron un cangrejo falso al fondo de un barranco para atraer a Zipacná, haciéndole creer que estaba cazando su comida favorita: cangrejos. Zipacná fue tras el cangrejo y mientras estaba en el barranco, Hunahpú e Ixbalanque le dejaron caer encima una montaña, matándolo.
Otra prueba fue atrapar al demonio Cabrakán. Los gemelos se fingieron admiradores de la fuerza del demonio y le ofrecieron un ave asada, que era de sus favoritas. Cabrakán la devoró sin sospechar que estaba envenenada. Cuando cayó víctima del veneno, los gemelos ataron a Cabrakán bajo una montaña sagrada de la que no pudo escapar.
Una de las últimas pruebas de los hermanos fue pasar la noche en la Casa de los Murciélagos. Hunahpú e Ixbalanque lograron sobrevivir casi toda la noche pero cuando Hunahpú levantó la cabeza, casi al final, para ver si ya había amanecido, el demonio Camazotz lo decapitó.
Ixbalanque, preocupado, le pidió a todos los animales que le llevaran sus alimentos favoritos para que pudiera reconstruir la cabeza de su hermano. Fue el tapir quien le llevó un chilcayote el cual Ixbalanque usó para esculpir una nueva cabeza para su hermano y resucitarlo.
La última prueba de los gemelos fue enfrentar a los Señores del Xibalbá en un juego de pelota y vencerlos. Durante la primera partida, los Señores del Xibalbá los asesinaron, sin embargo Hunahpú e Ixbalanque pudieron revivir, retomar la partida, vencer a los Señores del Xibalbá y matarlos.
ChakTzibtzib fue un príncipe de la mitología maya, coprotagonista de La Leyenda de Nicté-Ha.
Se trató de un príncipe quien fue convertido en cardenal por amor.
Etimología
Desconocida.
Genealogía
ChakTzibtzib era hijo del cacique de Nan Chan Kaan.
Historia
Leyenda de Nicté-Ha
ChakTzibtzib era el príncipe de Nan Chan Kaan. Su padre lo había comprometido en matrimonio con una princesa de tierras lejanas, sin embargo ChakTzibtzib estaba enamorado de una mujer de su pueblo llamada Nicté-Ha. Ella era la hija del sumo sacerdote quien era guardián del Cenote Sagrado. Cada noche ambos se reunían en el cenote, ella vestida de blanco y él de rojo. Ahí se amaban y él le cantaba canciones a ella.
El sacerdote los descubrió un día y como este no quería que su hija fuera reina de Nan Chan Kaan, planeó matarla. La nana de ChakTzibtzib se enteró de esto y le advirtió al padre de ChakTzibtzib, cacique de Nan Chan Kaan. El padre le encomendó a la nana ir al cenote sagrado para traer a Nicté-Ha, pero el sacerdote descubrió las intenciones de la nana y la mató.
ChakTzibtzib al ver que su nana no volvía decidió ir al cenote a buscar a Nicté-Ha. Al verlo, ella se lanzó a sus brazos sin embargo el sacerdote los estaba espiando desde las sombras. Con un arco disparó una flecha envenenada a Nicté-Ha directo a su corazón. Nicté-Ha cayó muerta al cenote.
ChakTzibtzib rompió en llanto y suplicó a los dioses que lo llevaran con ella. El Señor del Agua, Chaac, convirtió entonces a Nicté-Ha en un nenúfar mientras que el Señor de las Aves, Itzamná, convirtió a ChakTzibtzib en un cardenal.
Desde entonces, cada mañana, en los estanques, se aparece un cardenal para cantarle a un nenúfar. Es Chaktzibtzib que le sigue cantando a su amada Nicté-Ha.
Tepoztécatl era un dios de la mitología mexica, que aparece en el Códice Borgia y en las obras de Bernardino de Sahagún.
Era el décimo de los Centzon Totochtin, dioses de la embriaguez, encarnación de la fermentación.
Etimología
Del náhuatl tepoztli "Hacha" y técatl "Morador", "Leñador o Portador de Hacha".
Genealogía
Tepoztécatl era hijo de Pahtécatl y Mayáhuel, por lo tanto era uno de los Centzon Totochtin, es decir, uno de los 400 Dioses Conejo de la Embriaguez.
Fue el décimo en nacer.
Mitos
Tepoztécatl era hijo de Pahtécatl y Mayáhuel. Fue uno de los Centzon Totochtin, encarnación de la fermentación.
Tepoztécatl vivía en el Tamoanchan, pero cuando iba a la Tierra se paseaba en los alrededores de un pueblo que lo proclamó su dios principal y que en su honor tomó el nombre de Tepoztlán.
El Origen del Pulque
Los dioses habían visto que los mortales eran infelices por sus penas. Buscando una solución se reunieron en el monte Popozohualtépetl los dioses Tezcatlipoca, Mayáhuel, Pahtécatl y los Centzon Totochtin, entre ellos Tepoztécatl. Decidieron entonces crear algo que hiciera que los mortales se olvidaran de sus problemas.
Los dioses aprendieron a sacar el pulque del maguey, a fermentarlo con el opactli y lo dieron de beber a los mortales. Como parte del proceso Tepoztécatl llevaría el pulque al Popocatépetl para perfeccionar su fermentación.
Después, Mayáhuel encomendaría a Tepoztécatl y a los otros Centzon Totochtin a enseñar a los pueblos a extraer el pulque del maguey y a prepararlos para que así tuvieran una bebida que les hiciera olvidarse de sus penas. Tepoztécatl eligió al actual Tepoztlán como pueblo al cual enseñarle a preparar pulque.
